ОМСКАЯ И ТАВРИЧЕСКАЯ ЕПАРХИЯ

До 1895 г. территория О. и Т. е. была разделена между Тобольской и Сибирской епархией (см. ст. Тобольская и Тюменская епархия) и Томской и Семипалатинской епархией (см. ст. Томская и Асиновская епархия); очерк истории Православия на территории Омской обл. до образования О. и Т. е. см. в разд. «Православие» ст. «Омская область». Усилившееся в XIX в. переселение в Сибирь и Степной край повлекло перемещение адм. центра Зап. Сибири из Тобольска в Омск, проведение через Омск Транссибирской железнодорожной магистрали и появление новых населенных пунктов. Рост числа приходов предопределил образование самостоятельной епархии. В кон. июля - нач. авг. 1885 г. в Иркутске под рук. архиеп. Вениамина (Благонравова) состоялся съезд архиереев сибир. епархий по миссионерским вопросам, в работе к-рого приняли участие епископы Томский и Семипалатинский Владимир (Петров; впосл. архиепископ), Енисейский и Красноярский Исаакий (Положенский), Селенгинский свт. Мелетий (Якимов), Киренский Макарий (Дарский), Камчатский Гурий (Буртасовский), Таврический Мартиниан (Муратовский). Съезд обратился к Синоду с предложением учредить новые епархии в Сибири, в т. ч. с центром в Омске.

30 окт. 1887 г. в Омске Тобольским и Сибирским еп. Авраамием (Летницким) создана Комиссия для изучения вопроса об открытии самостоятельной епархии в составе: прот. Константина Недосекова, свящ. Илии Зеленцова, свящ. Рождественского, Степного ген.-губернатора Г. А. Колпаковского, окружного интенданта Омского военного окр., управляющего гос. имуществами Зап. Сибири ген. П. С. Юнеева. Комиссия завершила работу 18 нояб. 1888 г. и направила свои предложения еп. Авраамию.

31 дек. 1890 г. Тобольским и Сибирским еп. свт. Иустином (Полянским) был утвержден журнал консистории по делу об открытии Омской епархии. Тобольская консистория почти во всем согласилась с выводами омской комиссии. Главной целью учреждения Омской епархии было распространение и утверждение Православия среди инородцев Степного края. Консистория нашла достаточным «для ближайшего наблюдения за духовенством и православным населением, а также руководства в деле проповеди среди инородцев-киргиз» (т. е. казахов) ограничиться назначением викарного епископа, к-рый должен был пребывать в Омске. Мнение консистории с просьбой открыть викарную кафедру в Омске еп. свт. Иустин 14 янв. 1891 г. направил обер-прокурору Синода К. П. Победоносцеву. Однако Синод после длительного изучения вопроса с этим мнением не согласился. Вероятно, на вывод Синода повлиял отчет военного губернатора Акмолинской обл. генерал-майора Н. И. Санникова за 1894 г., в котором он констатировал, что местное рус. население окружено инородцами и нуждается в духовном окормлении и увеличении количества храмов и школ более, чем население европ. части России. Этот отчет получил одобрение имп. мч. Николая II Александровича.

В 1895 г. Синод через Гос. совет представил на рассмотрение императора доклад об учреждении самостоятельной Омской епархии. Доклад был одобрен и утвержден императором 18 февр. 1895 г. В состав епархии включили Акмолинскую и Семипалатинскую области, а также часть Томской и Тобольской губерний (92 храма Тюкалинского, Ишимского и Тарского округов Тобольской губ. и 11 храмов Бийского окр. Томской губ.). Архиерей именовался Омским и Семипалатинским, титул Томского архиерея был изменен с «Томский и Семипалатинский» на «Томский и Барнаульский». На Омскую кафедру был переведен Туркестанский еп. Григорий (Полетаев). В 1895-1898 гг. архиерейская кафедра располагалась в военном Воскресенском соборе Омска.

В пределах Омской епархии к 1895 г. состояло 194 самостоятельных прихода, действовали 86 церковноприходских школ и школ грамоты. В Омскую консисторию первоначально вошли протоиереи - К. Недосеков, С. Самойлов и Н. Никольский. При еп. Григории (1895-1900) в епархии было открыто 118 приходов. Работали Омский епархиальный училищный совет (имел 7 отд-ний) и инспекция церковных школ. С янв. 1898 г. начали издаваться «Омские епархиальные ведомости». 9 сент. того же года в Омске освящен Успенский собор, к-рому был присвоен статус кафедрального. Учреждены Об-во попечения о начальном образовании в г. Омске (на его средства содержалась городская жен. Покровская профессиональная школа), Об-во вспомоществования учащим и учившим Акмолинской обл., Омский епархиальный комитет Православного миссионерского общества (ПМО), Об-во вспомоществования нуждающимся учащимся в школах всех типов, Омское епархиальное братство ревнителей Православия, самодержавия, русской народности и христианского благотворения, Об-во хоругвеносцев при омском Успенском кафедральном соборе, Братство ревнителей духовного просвещения.

Состав правления Омского епархиального братства ревнителей Православия, самодержавия, русской народности и христианского благотворения утвержден резолюцией еп. Григория от 9 авг. 1898 г. Старшиной братства стал законоучитель омской жен. гимназии свящ. Пантелеимон Новиков, товарищем старшины - окружной интендант ген.-лейтенант П. С. Юнеев, советниками - правитель канцелярии, окружной интендант управления, статский советник П. Д. Соловьёв и член-делопроизводитель Омского епархиального училищного совета А. И. Васильев. В 1899 г. «для распространения и развития религиозно-нравственного просвещения в народе» братство открыло книжный склад и бесплатную народную читальню. Братство устраивало бесплатные трапезы, выдавало новокрещеным денежные пособия, оказывало помощь нуждающимся и передавало храмам богослужебные книги и брошюры религ. содержания. Почетными членами братства были С.-Петербургский митр. Антоний (Вадковский), Ямбургский еп. Вениамин (Муратовский; впосл. архиепископ), обер-прокурор Синода В. К. Саблер, прот. прав. Иоанн Кронштадтский, Степной ген.-губернатор генерал от кавалерии барон М. А. Таубе, военный губернатор Акмолинской обл. ген.-лейтенант Н. И. Санников.

С образованием в 1895 г. Омской епархии ей была подчинена Киргизская духовная миссия, ранее подчинявшаяся Алтайской духовной миссии Томской епархии, и Киргизская духовная миссия Тобольской епархии (учреждена в 1894). Они были объединены в Киргизскую духовную миссию Омской епархии, к-рую возглавил архим. Сергий (Петров; впосл. архиепископ). Его помощником стал И. С. Никольский, бывш. миссионер Долонского стана Томской епархии. Точная дата закрытия миссии не установлена, но известно, что она существовала в 1918 г.

Омский епархиальный комитет ПМО официально открыт 16 июля 1896 г. по причине того, что в нач. 90-х гг. XIX в. в числе переселенцев в регион начали приезжать сектанты. В 1893 г. из Самары прибыли рабочие-молокане для рытья колодцев переселенцам. При ген.-губернаторе Таубе, к-рый был лютеранином, протестанты и сектанты чувствовали себя свободно: в ходе поездки по Зап. Сибири в 1898 г. баптист Я. Курцит проповедовал на ст. Омск (тогда как в Тобольской губ. ему запретил выступать губернатор). Протестанты и сектанты переселялись на территорию Омской епархии в основном из обл. Войска Донского, Самарской, Киевской, Тамбовской, Астраханской, Таврической, Харьковской, Полтавской и Могилёвской губерний. В 1900 г. начала действовать Омская епархиальная противосектантская миссия. Она не получала пособия от Синода, содержалась на епархиальные средства и на пожертвования Омского епархиального братства ревнителей Православия, самодержавия, русской народности и христианского благотворения.

При еп. Сергии (Петрове; 1901-1903) освящены церковноприходская школа П. П. Шкроевой, домовый храм во имя прп. Сергия Радонежского в омском городском 5-классном уч-ще и омский храм во имя вмц. Параскевы, а также деревянный храм во имя свт. Николая в Покровском муж. мон-ре. Проведен сбор старопечатных книг для московской Синодальной типографии.

При еп. Михаиле (Ермакове; 1903-1905, впосл. митрополит), 25 янв. 1904 г., учреждена стипендия для учащихся омской муж. гимназии им. еп. Григория (Полетаева). 8 февр. 1904 г. в омском кафедральном соборе во время литургии собраны пожертвования в пользу больных и раненных в ходе русско-япон. войны. С 8 по 10 сент. 1905 г. в Омске по приглашению купчихи Д. Ф. Волковой находился прот. прав. Иоанн Кронштадтский; он прибыл с целью освящения места под закладку храма во имя вмч. Георгия на территории Богородице-Михаило-Архангельской жен. общины (возводился в память о погибших во время русско-япон. войны). В 1904 г. началось строительство архиерейского дома и здания консистории (со времени образования епархии последняя размещалась в наемных помещениях).

Братская церковь в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» в Омске. 1908 г. Фотография. 10-е гг. ХХ в.

Братская церковь в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» в Омске. 1908 г. Фотография. 10-е гг. ХХ в.

При еп. Гаврииле (Голосове; 1905-1911) открыто свыше 40 приходов, жен. епархиальное уч-ще, учреждено Об-во вспомоществования нуждающимся воспитанницам этого учебного заведения. Впервые был поднят вопрос об открытии в Омске ДС. В 1909 г. завершилось возведение архиерейского дома и здания консистории, при архиерейском доме была освящена Благовещенская крестовая ц. При крестовой церкви организован архиерейский хор. В 1906 г. при Воскресенском соборе открыт приют-школа для сирот нижних воинских чинов Омского военного окр., убитых во время русско-япон. войны. С 24 янв. 1908 г. началось проведение епархиальных миссионерско-пастырских собраний омского городского духовенства. Омское епархиальное братство в 1908 г. содержало 2 противораскольнических сотрудников. В братство входили 100 чел., в т. ч. 51 священнослужитель.

С 4 нояб. 1907 г. в Омске начали проводить религиозно-нравственные чтения. В связи с проведением баптистами в городе призывных собраний в 1909 г. духовенство в 4 крупнейших храмах организовало внебогослужебные беседы (в основном миссионерского характера). 13 дек. 1909 г. на ст. Омск открыт миссионерский кружок, в который вступили 300 ревнителей Православия. Собрания устраивали 3 раза в неделю, члены кружка вступали в полемику с сектантами, беседовали с жителями.

Во время управления Омской кафедрой еп. Гавриилом миссионерские учреждения Омской епархии как по составу сотрудников, так и по организации народных кружков и братств считались лучшими на территории Зап. Сибири. В «зараженных сектантством» населенных пунктах духовенство уделяло особое внимание благолепию храмов и торжественности богослужений, создавало противосектантские б-ки. Для миссионерских целей в 1908 г. построен омский Братский храм в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали». 21 апр. 1910 г. состоялось межведомственное совещание во дворце ген.-губернатора по вопросам борьбы «с сектантской, преимущественно баптистской, пропагандою» в Степном крае. Результатом стало отношение Степного ген.-губернатора на имя еп. Гавриила от 14 мая о том, что священнослужители имеют право сообщать «представителю административной или полицейской власти» случаи «совращения из Православия», кощунственных поступков, глумления над верой при условии «полного освещения подробностей события» и с указанием свидетелей. С окт. 1910 г. назначен 2-й епархиальный миссионер - канд. богословия свящ. Илия Рахман, началось чтение лекций «по обличению сектантства» для воспитанниц жен. епархиального уч-ща. Председателями епархиального Миссионерского совета в разное время были: прот. Михаил (впосл. архиеп. Иона (Орлов)), еп. Исидор (Колоколов), еп. сщмч. Мефодий (Краснопёров), еп. сщмч. Андроник (Никольский; впосл. архиепископ), еп. Арсений (Тимофеев), еп. сщмч. Сильвестр (Ольшевский; впосл. архиепископ).

В продолжение 5 лет служения в Омске еп. Гавриил занимался просветительской деятельностью, подготовил к изданию 5 книг.

22 окт. 1908 г. в Омске по инициативе еп. Гавриила открылось отд-ние Русского народного союза им. Михаила Архангела; 1-м почетным председателем отделения стал еп. Гавриил. Омское отд-ние союза издавало газ. «Голос Сибири».

1 нояб. 1910 г. еп. Гавриил опубликовал в «Омских епархиальных ведомостях» предложение ко всем священно- и церковнослужителям Омской епархии стать членами Русского народного союза им. Михаила Архангела. После этого началась кампания против архиерея в местной либеральной печати. Вследствие доносов на архиерея Синод назначил ревизию епархии, в результате к-рой еп. Гавриил был уволен на покой.

В 1911 г., при еп. Владимире (Путяте; 1911-1913), торжественно проведено празднование дня памяти просветителей славян равноапостольных Кирилла и Мефодия. 14 авг. 1911 г. заложен храм при Казанской жен. общине Омска. 4 окт. того же года указом Синода в Семипалатинске открыта кафедра викарного епископа (см. ст. Семипалатинское викариатство). Семипалатинским викарием назначен начальник Киргизской духовной миссии Омской епархии архим. Киприан (Комаровский; впосл. архиепископ). 4 дек. 1911 г. в Омске состоялась его архиерейская хиротония. Правящий архиерей стал именоваться Омским и Акмолинским.

На VII общеепархиальном съезде духовенства было принято решение начать строительство семинарии на средства епархии. 22 июля 1912 г. на участке, выделенном Омской городской думой, было заложено здание с домовым храмом во имя блгв. кн. Александра Невского для начальных классов Омского ДУ, которое предполагалось перевести из Ишима.

26 янв. 1913 г. на местные средства открыта 2-я викарная кафедра с наименованием ее Акмолинской (см. ст. Акмолинское викариатство). Вторым викарием Омской епархии с назначением ему местопребывания в Омске назначен ректор Уфимской ДС архим. сщмч. Мефодий (Краснопёров). Его архиерейская хиротония состоялась 10 февр. 1913 г. В связи с учреждением нового вик-ства епархия была переименована в Омскую и Павлодарскую.

В окт. 1913 г., при еп. сщмч. Андронике (Никольском; 1913-1914, впосл. архиепископ), в Омск из Новгорода прибыл список иконы Божией Матери «Знамение». По указу еп. сщмч. Андроника причты были обязаны вести летописи приходов с включением в них сведений об истории своего населенного пункта и прихода. Были собраны средства и заложен храм в честь иконы Божией Матери «Знамение» с залом для бесед и миссионерских чтений. В Омске организовано проведение богословских лекций, для чего привлекались образованные представители духовенства. 18 марта 1913 г. учреждено об-во трезвости. 29 авг. 1913 г. еп. сщмч. Андроник освятил Никольскую ц. (ныне Казанский собор) близ ст. Омск.

Никольский казачий собор в Омске. 1833–1840 гг. Фото: В. Ф. Кудринский. 2018 г.

Никольский казачий собор в Омске. 1833–1840 гг. Фото: В. Ф. Кудринский. 2018 г.

При еп. Арсении (Тимофееве; 1914-1915) открыт приход в Новоомске, издана «Справочная книга Омской епархии» свящ. Иоанна Голошубина (1914). Вслед. ходатайства городской думы Петропавловска и по указу Синода кафедра Акмолинского еп. сщмч. Мефодия (Краснопёрова) была перенесена в Петропавловск, архиерей стал носить титул «епископ Петропавловский» (см. ст. Петропавловское викариатство). Еп. сщмч. Мефодию было вверено управление приходами Петропавловского, Кокчетавского и Атбасарского уездов Акмолинской обл.

В годы управления епархией еп. сщмч. Сильвестра (Ольшевского; 1915-1920, с 1918 архиепископ) до прихода к власти большевиков продолжилась противосектантская деятельность, были организованы публичные миссионерские чтения, учреждено законоучительное епархиальное братство, начат сбор материалов для издания Сибирского патерика. 29 февр. и 7 марта 1916 г. прошли совещания духовенства омских городских храмов, на к-рых обсуждалось постановление Синода от 12 февр. 1916 г. о прославлении Тобольского митр. свт. Иоанна (Максимовича). В том же году Никольская казачья ц. получила статус собора. Были освящены: Знаменский, Николо-Игнатьевский храмы Омска, Казанский храм Омского жен. монастыря, Всехсвятский храм в Новоомске. Определением Синода от 7 нояб. 1916 г. для Омской епархии 27 нояб. установлено празднование Собору св. угодников Божиих, подвизавшихся в Сибири: святителей Иннокентия Иркутского, Иоанна Тобольского и прав. Симеона Верхотурского. Однако революционные события 1917 г. не позволили реализовать это определение.

Традиции духовного образования в Омске были заложены в 1838 г., когда в городе открылось Омское ДУ. В XIX в. училище помещалось в бывш. доме штаб-лекаря Катонова и в 2 домах, принадлежавших Ильину и госпитальному служителю Костромину. Здания, располагавшиеся на Бутырском форштадте, были куплены вместе с земельным участком (675 кв. саж.) Тобольским ЕУ. В 1842 г. в Омском ДУ было 5 преподавателей и 65 воспитанников.

В 1871-1872 гг. уч-ще по просьбе ишимского и с согласия омского духовенства переведено в Ишим. Переводу учебного заведения предшествовала работа комиссии, активное участие в деятельности к-рой принял настоятель омского Воскресенского собора прот. прав. Стефан Знаменский. Долгое время Ишимское ДУ располагалось в удаленных друг от друга помещениях. В 1884 г. началось строительство каменного корпуса уч-ща; в нояб. 1886 г. новое здание было освящено, в нем начались занятия. В 1891 г. при уч-ще освящен домовый храм во имя равноапостольных Кирилла и Мефодия. В 1914 г. организовано Братство для вспомоществования воспитанникам Ишимского ДУ. Духовное уч-ще действовало до 1919 г.

После образования Омской епархии перед архиереями встала задача добиться учреждения Омской ДС. Омский еп. Гавриил (Голосов) направил в Синод ходатайство от 6 апр. 1909 г. об открытии в Омске семинарии. Вскоре была учреждена Комиссия по разработке проекта устройства учебного заведения. В семинарии должны были преподавать дисциплину «Противомусульманская полемика» и киргизский (казахский) язык для миссионеров. Омская городская дума в июле 1909 г. выделила земельный участок под строительство семинарских зданий с условием, что в течение 3 лет вопрос об открытии в Омске семинарии будет решен положительно и в конце этого срока начнется строительство. Определением от 27 нояб. 1909 г. Синод постановил построить семинарское здание на отведенном городской властью участке и рекомендовал поручить разработку проекта и составление сметы состоящему при Хозяйственном управлении Синода архитектору, гражданскому инженеру А. К. Павловскому. Однако на прошение Омского архиерея о строительстве семинарских зданий положительного ответа Синода не последовало. Поскольку в течение 3 лет вопрос об открытии Омской ДС решен не был, 21 июня 1912 г. VII общеепархиальный съезд духовенства Омской епархии постановил просить еп. Владимира (Путяту) ходатайствовать перед Синодом об открытии семинарии, а перед городской думой - об оставлении в распоряжении епархиального начальства выделенного ранее земельного участка. Участок был сохранен, однако разрешение Синода на открытие Омской ДС вновь дано не было.

8 июня 1915 г. на VIII общеепархиальном съезде депутатов от духовенства Омской епархии была выявлена «настоятельная нужда немедленно и в окончательной форме» решить вопрос об устройстве временного помещения для первых классов семинарии. Необходимость этого объяснялась тем, что «Омская епархия находится под воинственным натиском сектантства», к-рому необходимо дать отпор. После этого еп. сщмч. Сильвестр вновь обратился в Синод с ходатайством об учреждении Омской ДС. На постройку ее зданий предполагалось получить ассигнование из казны в размере 300 тыс. р. Однако в условиях первой мировой войны и при ограничении гос. расходов Синод 27 июля 1916 г. отклонил ходатайство архиерея, пояснив, что постройку зданий Омской ДС «надлежит отложить до наступления более благоприятного времени».

В 1901 г. Синод постановил учредить в Омске женское епархиальное училище. В 1906 г. оно было открыто, в 1911 г. состоялся 1-й выпуск. В 1909 г. закончено строительство здания уч-ща. В 1910 г. еп. Гавриил освятил при уч-ще Богородице-Рождественскую ц.

Первые церковноприходские школы открылись в 1885 г. в селах Чернолуцком, Воскресенском, Локтинском и Крутолучинском Тюкалинского окр. Они содержались на личные средства духовенства и располагались в церковных сторожках или в домах духовенства. В 1890 г. имелось 19 церковноприходских школ и 27 школ грамоты, в 1895 г.- 38 и 48 школ соответственно. На содержание школ был назначен сбор средств, в частности кружечный сбор в день Св. Троицы. В 1896 г. открыты муж. второклассные церковноприходские школы в с. Красноярском Тюкалинского окр. и в с. Малокрасноярском Тарского окр. 21 нояб. 1898 г. создано попечительство при мужской малокрасноярской второклассной церковноприходской школе. Строительство железной дороги увеличило приток переселенцев и обусловило появление новых населенных пунктов, в связи с чем активизировалось строительство церковных школ. Существенную роль в их устройстве сыграл благотворительный фонд им. имп. Александра III, который предназначался для строительства храмов и школ вдоль строящейся железной дороги. К 1909 г. в Омской епархии было построено 52 школьных здания на средства фонда. Омские городские Ильинская, Успенская, Крестовоздвиженская и Никольская школы построены и содержались на местные церковные средства. 5 нояб. 1906 г. освящено новое здание второклассной церковноприходской школы в с. Красноярском. С 10 июля по 11 авг. 1902 г. в Омске действовали педагогические курсы для 61 преподавателя церковных школ с подготовкой по всем предметам курса и с добавлением сведений по «древонасаждению» и «ягодному садоводству». В нач. XX в. в Омске проводились краткосрочные церковнопевч. курсы для псаломщиков, а также педагогические курсы.

Согласно «Положению об управлении школами церковноприходскими и грамоты ведомства Православного исповедания», утвержденному 26 февр. 1896 г., епархиальные наблюдатели школ Омской епархии (в числе др. наблюдателей нек-рых епархий) ежегодно получали повышенное жалованье: по 2250 р. содержания и по 750 р. на разъезды и канцелярские расходы (3 ПСЗ. Т. 16. Отд. 1. С. 137. № 12561). С 1896 г. должность епархиального наблюдателя школ Омской епархии занимал коллежский асессор М. А. Бессонов, в 1897-1909 гг.- кандидат богословия свящ. Димитрий Садовский, в 1909-1912 гг.- прот. Феодор Канарский.

К 1 янв. 1916 г. в епархии имелось 323 школы (30 школ грамоты, 277 - одноклассных, 16 - двухклассных), обучались 19 356 чел. (Отчет о состоянии церковных школ Омской епархии за 1915-16 уч. г. // Омские ЕВ. 1917. Ч. офиц. № 9. С. 8-9).

К нач. 1917 г. в Омской епархии имелось ок. 700 храмов, из них на территории совр. Омской обл. находилось 293 храма, 41 молитвенный дом, 13 домовых храмов (в основном в учебных заведениях Омска), 81 часовня, 128 отдельных зданий церковных учебных заведений, 411 жилых домов духовенства и псаломщиков, 2 кирпичных завода; для обеспечения хлебом причтов имелось 26 790,33 дес. (28 105,33 га) земли.

После Февральской революции и отречения от престола имп. мч. Николая II (2 марта 1917) уже 4 марта еп. сщмч. Сильвестр распорядился поминать за богослужением Временное правительство (телеграмма первенствующего члена Синода Киевского митр. сщмч. Владимира (Богоявленского) с указанием поминать Временное правительство была получена еп. сщмч. Сильвестром только 7 марта). 10 марта Омский архиерей возглавил «торжество гражданских свобод»: крестные ходы из всех городских храмов сошлись к кафедральному собору, где были совершены литургия Преждеосвященных Даров, панихида по всем павшим за «веру, Отечество, благо и свободу народную» и молебен о ниспослании благословения на труды Временного правительства. Общегородской крестный ход проследовал к Соборной пл. Еп. сщмч. Сильвестр обратился к собравшимся со словом об отмене присяги отрекшемуся императору и прочитал молитву на разрешение от клятвы.

После Февральской революции в Омской епархии имели место случаи прекращения арендаторами выплат за использование церковных земель, захватов последних, обысков в монастырях. 25 марта 1917 г. в Петропавловске по постановлению местного исполкома Совета рабочих и солдатских депутатов 20 вооруженных солдат обыскали дом еп. сщмч. Мефодия (Краснопёрова) и помещения жен. общины при Всехсвятской кладбищенской ц. Вскоре петропавловский Совет рабочих и солдатских депутатов отправил в Петроград телеграммы Временному правительству и Синоду с требованием удалить из города Петропавловского архиерея за «реакционную деятельность, угрожающую общественному спокойствию». Это требование не было удовлетворено.

21 марта 1917 г. учреждена Исполнительная комиссия омского городского духовенства. Созданы Омское сестричество, Временный приходско-братский комитет, Братский комитет диаконов и псаломщиков г. Омска. 22 апр. члены Омской духовной консистории подали архиерею прошения об освобождении от занимаемых ими должностей «ввиду организации Пресвитерского Совета при епископе и введения выборного начала при избрании членов Совета» (Епархиальная хроника // Омские ЕВ. 1917. Ч. неофиц. № 18. С. 28). Однако консистория продолжала действовать и после этого. 25 апр. открыт Союз женщин-христианок, ревнительниц правосл. Церкви. 28 апр. Исполнительная комиссия омского городского духовенства преобразована в Центральный комитет объединенного духовенства Омской епархии. Тогда же комитет принял на себя обязанности исполнительного органа Омской епархии. 1 мая еп. сщмч. Сильвестр благословил деятельность комитета «до установления Епархиального Пресвитерского Совещания на предстоящем Епархиальном совещании духовенства и мирян» (Протокол заседания Исполнительной Комиссии Омского городского духовенства // Там же. Ч. офиц. № 19. С. 6-8).

30 апр. 1917 г. началось издание епархиальной еженедельной газ. «Новая жизнь», органа «церковно-общественного обновления» (также официально именовалась «христиански-демократической газетой»).

В 1917 г. было приобретено здание для епархиального дома на углу Тобольской и Сергиевской улиц. Вероятно, епархиальные учреждения не начали полноценно его использовать.

11 мая 1917 г. еп. сщмч. Сильвестр обратился к духовенству и мирянам Омской епархии с посланием, в котором, в частности, критиковал «бывший доселе государственный строй и порядки», сравнивал последнего рус. императора с Саулом и призывал «почитать и слушаться за совесть» Временное правительство. Послание было опубликовано в «Омских епархиальных ведомостях» и распространялось в виде листовок.

22 мая - 5 июня 1917 г. в здании Омского жен. епархиального уч-ща проходил Чрезвычайный епархиальный съезд духовенства и мирян. Бюллетени съезда печатались в «Омских епархиальных ведомостях» и выходили отдельными изданиями. Архиереи и монашествующие не участвовали в заседаниях съезда, несмотря на то что еп. сщмч. Сильвестр 22 мая объявил съезд открытым, 23 мая был приглашен принять участие в заседаниях «в качестве гостя» и в последний день съезда произнес краткую благожелательную речь, а 2-й викарий Петропавловский еп. сщмч. Мефодий (Краснопёров) прислал приветствие и выразил желание принять участие в заседаниях.

На съезде были избраны делегаты для участия во Всероссийском съезде духовенства и мирян в Москве - свящ. Пантелеимон Папшев, диак. Иванов, псаломщик Нектаров и 3 мирянина: Белькович, Коробченко, Ищенко. Съезд утвердил положение о преобразовании управления Омской епархией (предполагалось ежегодное проведение епархиального собора, чрезвычайных епархиальных и уездных соборов, введение епархиального церковного совета как постоянного исполнительного органа епархиального собора, заменяющего консисторию), Устав Окружного собрания духовенства и мирян (под округом подразумевались «приходы, тесно примыкающие друг к другу, тяготеющие к одному центру по решению своих приходских совещаний»), а также проект временного устава церковноприходской общины. Был избран церковно-епархиальный совет при епископе. 28 мая постановлено передать церковноприходские школы в ведомство Мин-ва народного просвещения. 30 мая съезд решил преобразовать Омское жен. епархиальное уч-ще в жен. 8-классную гимназию Омской епархии, 5 июня избрана комиссия по преобразованию учебного заведения (состав комиссии утвержден архиереем 8 июня), однако это преобразование не было осуществлено.

В объяснительной записке к синодальной смете на 1917 г., внесенной на рассмотрение в Думу, Синод предлагал части Тобольской и Томской губерний, входивших в Омскую епархию, перечислить в Тобольскую и Томскую епархии для приведения границ епархий в соответствие с административно-территориальным делением гос-ва. 2 июня съезд признал необходимым сохранение границ Омской епархии и «решительно протестовал» против предложения Синода, поскольку в случае его принятия в Омской епархии оставалось бы лишь небольшое количество церквей, а приходы Акмолинской и Семипалатинской областей были бедны. Кроме того, епархия лишилась бы Ишимского ДУ и средств на содержание епархиальных учреждений. 7 июня еп. сщмч. Сильвестр наложил на протокол от 2 июня резолюцию, в к-рой согласился с этими доводами и предложил представить заключение съезда в Синод с добавлением пожелания о присоединении к Акмолинской обл. земель, входивших в Омскую епархию, но не входивших в область.

3 июня 1917 г. на съезде было решено упразднить консисторию, ее канцелярию передать в церковно-епархиальный совет. Однако, поскольку консистория должна была временно существовать до ее офиц. упразднения, 5 июня съезд избрал 3 чел., входивших в состав церковно-епархиального совета, в члены присутствия консистории. 8 июня еп. сщмч. Сильвестр распорядился направить в Синод решение об избрании 3 членов консистории и освободить от должностей бывш. ее членов. 4 июня съезд избрал 6 представителей белого духовенства и церковнослужителей, а также 6 мирян членами церковно-епархиального совета (8 июня избрание утвердил Омский архиерей).

В июне 1917 г. прекратилось издание «Омских епархиальных ведомостей». 2 июля 1917 г. еп. сщмч. Сильвестр отслужил напутственный молебен перед отправкой на фронт Первого Омского ударного батальона смерти (1020 чел.). На Поместный Собор Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. от Омской епархии были выбраны делегаты: еп. сщмч. Сильвестр (Ольшевский), свящ. Василий Инфантьев, М. П. Арашкевич, Л. М. Воронов, М. К. Серебряков, Я. А. Синеоков.

Летом 1917 г. среди населения Омска активно велась антицерковная агитация, распространялись слухи о том, что скоро «храмы будут уничтожены, церковную утварь отберут на нужды народа». Осенью не открылись многие церковноприходские школы.

В нояб. 1917 г. в Омске без сопротивления установилась советская власть. Прекратилось гос. финансирование епархиальных учебных заведений. 30 янв. 1918 г. Исполком Совета депутатов г. Омска потребовал освободить помещения консистории и архиерейского дома. 4(17) февр. еп. сщмч. Сильвестр возглавил общегородской крестный ход, собравший до 10 тыс. верующих, после чего местные власти распорядились арестовать епископа. В ночь на 6(19) февр. 1918 г. в архиерейском доме при аресте еп. сщмч. Сильвестра убит келейник владыки, эконом архиерейского дома мч. Николай Цикура. Эти события вызвали возмущение верующих, выступивших с требованием освободить епископа. Народ разгоняли красногвардейцы. Во время волнений антибольшевистский отряд Б. В. Анненкова в ходе рейда вывез знамя Ермака из Никольского казачьего собора. В Омске властями было введено осадное положение, прошли аресты представителей духовенства. 8(21) февр. архиерей и др. духовные лица были освобождены под подписку о невыезде. К марту 1918 г. все недвижимое имущество епархии в Омске было муниципализировано. 5 мая 1918 г. еп. сщмч. Сильвестр возведен в сан архиепископа. В соответствии с решением Поместного Собора консисторию и церковно-епархиальный совет при архиерее сменил Омский епархиальный совет.

Гражданская война и начавшееся в мае 1918 г. восстание Чехословацкого корпуса разделили территорию гос-ва и прервали связь сибирских епархий с Патриаршим центром. 7 июня 1918 г. чехословацкие части заняли Омск. 23 июня в городе было организовано антибольшевистское Временное Сибирское правительство (в нач. нояб. 1918 его члены были включены в состав Временного Всероссийского правительства). В 1918 г. в течение недолгого времени издавались «Официальные известия по Омской епархии». Вслед. неудач на фронтах гражданской войны осенью 1918 г. назрел правительственный кризис, вызванный недовольством офицерской среды. В ночь на 18 нояб. 1918 г. были арестованы представители левого крыла Временного Всероссийского правительства, к власти пришел адмирал А. В. Колчак. Возникла необходимость урегулировать взаимоотношения правосл. Церкви в лице сформированного в Томске в нояб. 1918 г. Высшего временного церковного управления Сибири (ВВЦУ Сибири) и колчаковского правительства в лице Главного управления по делам вероисповеданий. Власть, разделяя принцип внутренней церковной автономии, считала себя вправе просить у Церкви поддержки в борьбе с большевизмом, к-рая должна была выражаться как в проповеди в тылу, так и в служении правосл. военных священников. Местопребыванием ВВЦУ Сибири был определен Омск, главой управления избран архиеп. сщмч. Сильвестр. ВВЦУ Сибири с сочувствием отнеслось к присвоению Колчаку звания Верховного правителя России. 29 янв. 1919 г. Омский архиерей привел к присяге Верховного правителя и министров его правительства. 25 февр. 1919 г. ВВЦУ Сибири постановило составить прошение о гонимых за правосл. веру и Церковь для возношения в храмах за богослужением. С 1 марта 1919 г. в Омске начали издавать журнал ВВЦУ Сибири «Сибирский благовестник». 23 марта главным священником армии и флота прот. А. Касаткиным приведены к присяге чины Главного штаба Российской Армии. В апр. 1919 г. в Омске прошел организованный ВВЦУ Сибири Собор православного духовенства Сибири. На нем были преданы анафеме руководители РКП(б) и установлено поминовение за богослужением Колчака как Верховного правителя России. 26 сент. 1919 г. омское правительство утвердило решение томского Соборного церковного совещания о придании уставам церковных епархиальных и приходских структур статуса гос. законов; правительство взяло на себя заботу о материальном содержании духовенства. В том же году освящена недостроенная (без колокольни и куполов) омская Николо-Игнатьевская ц.

Проповеднические отряды, состоявшие из наиболее подготовленных представителей духовенства и мирян, отправлялись на фронт начиная с 8 янв. 1919 г., когда по благословению ВВЦУ Сибири на фронт выехало Омское проповедническое формирование, включавшее 3 священников, диакона и 3 мирян. В задачи отряда входили «подъем религиозно-нравственного духа» и «содействие укреплению начал государственности в сознании воинов». Кроме решения религиозно-просветительских задач проповеднические отряды взяли на себя заботу о снабжении фронта подарками к праздникам. Каждые полк, лазарет и военное учебное заведение имели приписанного священника, помимо духовного окормления распространявшего агитационные материалы. В основном военных пастырей набирали из беженцев духовного звания, к-рых в Сибири в то время насчитывалось до 3000 семей. С кон. июля 1919 г. создавались проповеднические отряды для всех фронтов гражданской войны.

11 мая 1919 г. ВВЦУ Сибири на заседании в Омске приняло решение о возведении в сан епископов архим. Софрония (Арефьева; впосл. архиепископ) и архим. Варлаама (Новгородского). Первому был присвоен титул епископа Семиреченского и Верненского, викария Туркестанской епархии и поручено управление Якутской епархией. Второй назначен епископом Соликамским, викарием Пермской епархии, с временным управлением Сарапульским викариатством.

В 1919 г., перед весенним наступлением и в период отхода армии Колчака на восток, в Омске архиеп. сщмч. Сильвестром при поддержке подчиненного ему духовенства, всех военных священников, находившихся в городе, а также беженцев духовного звания были совершены крестные ходы с целью укрепления духа омичей, действующей армии и всех верующих. 2 сент. 1919 г., когда напряжение на фронте достигло высшей точки и встал вопрос о дальнейшем существовании белой власти, духовная власть объявила День покаяния и молитвы. Во всех храмах Омска были отслужены всенощные бдения со всенародным покаянием, а 3 сент., после литургии и акафиста Св. Кресту, совершены крестные ходы к Успенскому кафедральному собору.

14 нояб. 1919 г. красные войска взяли Омск, в городе восстановилась советская власть. Большевики начали активно проводить в жизнь декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». 14 янв. 1920 г. архиеп. сщмч. Сильвестр и Омский епархиальный совет в соответствии с посланием патриарха свт. Тихона (Беллавина) от 8 окт. 1919 г. обратились к духовенству и верующим с призывом подчиниться новой власти и удалиться от политической борьбы. СибЧК в секретном порядке готовила показательный процесс над архиеп. сщмч. Сильвестром. По преданию, 26 февр. 1920 г. в омской тюрьме он был подвергнут пыткам, распят на полу и жестоко убит; в регистрационной записи загса причиной смерти указан рак кишечника. В 1920-1921 гг. были арестованы 30 священников и 2 диакона; из них расстреляны прот. Сергий Дмитриевский (7 окт. 1920) и свящ. Александр Знаменский (февр. 1921). 17 февр. 1921 г. в Петропавловске убит красноармейцами еп. сщмч. Мефодий (Краснопёров).

Успенский кафедральный собор в Омске. 1891–1898 гг., разрушен в 1935 г. Архит. Э. Ф. Виррих. Фотография. Нач. ХХ в.

Успенский кафедральный собор в Омске. 1891–1898 гг., разрушен в 1935 г. Архит. Э. Ф. Виррих. Фотография. Нач. ХХ в.

В июне 1920 г. епархию возглавил еп. Димитрий (Беликов; 1920-1922, с авг. 1921 архиепископ). В сент. 1920 г. прекратил работу Омский епархиальный совет. 25 окт. 1920 г. создана Ликвидационная комиссия по отделению Церкви от гос-ва и школы от Церкви при Омском губисполкоме. В том же году закрыто 13 домовых храмов при учебных заведениях, местах заключения, больницах, богадельнях, власти во всех школах отменили преподавание Закона Божия. В течение 1921 г. в городе и его окрестностях закрыты все мон-ри и подворья, в их помещениях разместили детские дома и приюты. В марте 1921 г. закрыт госпитальный храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В окт. заключены договоры с общинами Омска о пользовании храмами. 7 янв. 1922 г. в Омске прошла демонстрация атеистов «штурм небес» с участием комсомольцев, учащихся вузов; на одной из площадей под звуки Интернационала сожгли модель храма.

23 февр. 1922 г. в печати был опубликован декрет ВЦИК от 16 февр. об изъятии церковных ценностей в помощь голодающим. В этой связи в орг-циях Омской губ. прошли собрания, на к-рых пытались принять резолюции в поддержку изъятия. Против высказались работники железной дороги, Омской почтовой конторы, промышленных предприятий и др. Прочие соглашались при условии, что изъятое пойдет на помощь голодающим Омской губ., где тоже был сильный голод. Архиеп. Димитрий (Беликов) обратился к духовенству и верующим с посланием, в котором призывал не сопротивляться изъятию церковных ценностей. Аналогичное обращение выпустил Семипалатинский еп. Киприан (Комаровский). Изъятие в Омской епархии проходило в 2 этапа: в мае-июне - в городских храмах, в июне-августе - в сельских. Было собрано более 154,5 пуда драгоценных металлов в изделиях и монетах на общую сумму более 10 тыс. р.

Летом 1922 г. на территории Омской епархии начало распространяться обновленчество. В авг. раскольничье Высшее церковное управление (ВЦУ) назначило своим уполномоченным по Омской епархии прот. Алексия Кононова, члена сибир. группы «Живой церкви». Под его рук. 22 окт. 1922 г. стало действовать обновленческое Омское ЕУ (избран его председателем 24 окт.). 25 окт. архиеп. Димитрий (Беликов), по некоторым данным ранее формально признавший ВЦУ (Лавринов. 2016. С. 226), был уволен обновленцами на покой. Первый викарий Омской епархии - еп. Киприан (Комаровский) летом 1922 г. признал ВЦУ, однако уже в кон. того же года принес покаяние патриарху, а 7 дек. был арестован и в дальнейшем на кафедру не возвратился. 20 нояб. в Новониколаевске (с 1926 Новосибирск) прот. А. Кононов был «хиротонисан» во «епископа» Петропавловского и Акмолинского, одновременно ему было поручено временно управлять Омской обновленческой епархией.

Обновленческую Омскую епархию, в 1922-1931 гг. входившую в раскольничью Сибирскую митрополию, возглавляли: архиеп. Димитрий (Беликов; не ранее сер. 1922 - 25 окт. 1922), Петропавловский «епископ» Алексий Кононов (20 нояб.- 4 дек. 1922; в. у.), «архиепископ» Петр Сысуев (4 дек. 1922 - 30 марта 1927; до нач. 1923 «епископ»), «епископ» Алексий Разумовский (5 апр.- 16 сент. 1927), «архиепископ» Александр Филиппов (11 окт.- 25 нояб. 1927), «архиепископ» Алексий Копытов (25 нояб. 1927 - 1929), «архиепископ» Матфий Бережной (6 дек. 1929 - 7 апр. 1931; до 18 янв. 1930 «епископ»), «архиепископ» Анатолий Синицын (7 апр. 1931 - 1938). До 1930 г. кафедра обновленческих «архиереев» располагалась в омском Успенском соборе, затем - в Никольской ц. близ ст. Омск (ныне Казанский собор).

26 янв. 1923 г. началась регистрация религ. об-в в Омской губ.; почти все приходы примкнули к обновленчеству. В дек. 1923 г. в Омской губ. было зарегистрировано 214 правосл. об-в (без указания принадлежности).

4 марта 1924 г. на Омскую кафедру определен Вольский еп. Виссарион (Зорнин). Весной, к месту служения он не выехал, но в авг. 1924 г. прибыл в Омск, 12 авг. избран настоятелем Ильинской ц. (оставался в городе до осени 1924). 13 марта 1924 г. на Петропавловскую кафедру назначен еп. Алексий (Буй), ему было поручено временное управление Омской епархией (зарегистрирован властями 1 апр. 1924). Он добивался передачи патриаршим приходам б-ки Омского епархиального братства, находившейся у обновленцев. Не позднее июля 1924 г. еп. Виссарион получил назначение на Ульяновскую кафедру. Освобожденный из заключения архиеп. Анатолий (Каменский) 6 авг. 1924 г. был назначен Иркутским архиереем, однако в Иркутске власти отказали ему в регистрации. В окт. того же года он был определен на Омскую кафедру (28 окт. зарегистрирован как настоятель Ильинской ц.). Архиеп. Анатолий умер 3 дек. 1924 г. от приступа астмы. В дек. 1924 г. главой Омской епархии был назначен архиеп. Иоанникий (Соколовский), однако к месту служения он не выехал.

3 марта 1925 г. Петропавловским викарием был назначен еп. сщмч. Иоанн (Троянский). Ему было поручено временное управление приходами Акмолинского вик-ства (упом. как епископ Акмолинский и Петропавловский). В марте 1925 г., после возведения в сан архиепископа, на Омскую кафедру назначен Виктор (Богоявленский). К тому времени большинство приходов епархии были обновленческими (111 приходов и 81 священник). Архиеп. Виктор прибыл в Омск в 1925 г. накануне Благовещения, ему было отказано в праве совершить всенощное бдение и литургию, как еще не оформившему регистрацию. В июне 1925 г. владыка совершил поездку по приходам епархии, обличая в проповедях раскольников. 14 авг. возглавил крестный ход с участием всех правосл. приходов Омска. К кон. лета в Омске под управление архиеп. Виктора перешли 16 из 19 действующих храмов. В пользовании обновленцев оставались Успенский собор, Воскресенский военно-крепостной собор и Никольская ц. Впосл. были закрыты и эти храмы в связи с малым числом прихожан. Архиеп. Виктор безуспешно ходатайствовал перед властями о возвращении православным Никольской ц., в которую намеревался перенести кафедру. Поскольку архиерей активно способствовал возвращению обновленцев в каноническую Церковь, власти чинили многочисленные препятствия при его поездках по епархии. 13 дек. 1925 г. архиеп. Виктор и Петропавловский еп. сщмч. Иоанн (Троянский) хиротонисали во епископа Семипалатинского Иннокентия (Никифорова).

В связи с началом григорианского раскола 28 янв. и 5 апр. 1926 г. в Омске прошли собрания приходов города во главе с архиеп. Виктором, на к-рых верующие постановили считать григорианский Временный высший церковный совет (ВВЦС) «канонически незаконным» и вверили совету архиереев (архиеп. Виктору и 2 его викариям) самостоятельное управление епархией до восстановления канонического управления РПЦ. В начале лета в Омске состоялось 3-е собрание духовенства и мирян во главе с архиеп. Виктором. Обсуждалось обращение митр. сщмч. Агафангела (Преображенского), в к-ром он объявил, что вступает в права патриаршего местоблюстителя. Собрание постановило направить в Москву делегата от Омской епархии для ознакомления с состоянием церковных дел, а также вновь осудило ВВЦС и его председателя - архиеп. Григория (Яцковского). В авг. 1926 г. прошло 4-е собрание омского духовенства и мирян, на котором был заслушан доклад возвратившегося из Москвы благочинного омских церквей прот. Василия Инфантьева. В сент. 1927 г. местные власти зарегистрировали временное Омское ЕУ в подчинении заместителя патриаршего местоблюстителя митр. Сергия (Страгородского; впосл. патриарх Московский и всея Руси).

22 авг. 1928 г. Семипалатинское вик-ство Омской епархии было преобразовано в самостоятельную Семипалатинскую и Усть-Каменогорскую епархию во главе с еп. Иннокентием (Никифоровым). В том же году закрыты Воскресенский собор, Иверская ц. в Омске, в Таре как аварийный снесен Успенский собор (1792).

2 нояб. 1928 г. архиеп. Виктор (Богоявленский) скончался. 23 янв. 1929 г. на Омскую кафедру переведен еп. сщмч. Аркадий (Ершов). После выхода постановления ВЦИК и СНК РСФСР «О религиозных объединениях» от 8 апр. 1929 г. ужесточилась борьба с религией, началось массовое закрытие храмов. В том же году закрыты омские Троицкая и Покровская церкви, Никольский казачий собор, а также 11 сельских церквей.

В 20-х гг. ХХ в. были утрачены мн. святыни Омской епархии, в т. ч. Тихвинская икона Божией Матери XVI в. (Тара), икона свт. Николая Чудотворца XVII в. (с. Самсоново совр. Тарского р-на), Иверская икона Божией Матери XVII в. (домовый храм в честь Иверской иконы Божией Матери подворья Покровского мон-ря в Омске), Козельщанская икона Божией Матери XVIII в. (омский Никольский казачий собор), Абалакская икона Божией Матери (написана в 1898 для омского Успенского собора и пожертвована Уваровой и Чухниной; перед отступлением войск Колчака икона была передана детскому приюту «Очаг», вывезена сначала в Шанхай, затем в Австралию, в наст. время находится в храме в Кабраматте, пригороде Сиднея), икона вмч. Пантелеимона (приобретена прихожанами ц. в честь Казанской иконы Божией Матери с. Баженова в память об избавлении от эпидемии холеры в 1892), серебряный складень Суворова (Никольская ц. при Сибирском кадетском корпусе).

Помимо активизации процесса закрытия храмов ужесточение антицерковной политики выразилось в росте числа арестов духовных лиц и прихожан. Если в 1922-1928 гг. были арестованы 3 священника, то с 1930 г. аресты по политическим мотивам приобретают массовый характер. В янв. 1930 г. арестован один из главных помощников еп. сщмч. Аркадия в управлении епархией - прот. Василий Инфантьев. В февр. 1930 г. опубликовано интервью митр. Сергия (Страгородского) иностранным журналистам, в к-ром отрицались гонения на религию в СССР. Вскоре прот. Михаил Концевич (1887-1938) зачитал еп. сщмч. Аркадию ответ на «Декларацию» 1927 г. митр. Сергия и на его интервью 1930 г., написанный протоиереем от имени ссыльного духовенства. Прот. М. Концевич просил архиерея направить письмо митр. Сергию, однако еп. сщмч. Аркадий, приняв письмо, уничтожил его, поскольку, как позднее архиерей показал на допросе, «письмо написано довольно резко и во многих местах в таких выражениях, которые дискредитируют Советскую власть» (цит. по: Печерин. 2015. С. 44, 117). Тем не менее содержание письма стало известно властям, в 1931 г. прот. М. Концевич был арестован и приговорен к 3 годам ссылки в Зап. Сибирь.

В марте 1930 г., после ревизии Ильинской и Братской церквей Омска, адм. отдел Омского горсовета постановил расторгнуть договор с церковными советами этих храмов, нек-рых членов причтов и церковных советов предали суду. Для того чтобы защитить храмы от закрытия, еп. сщмч. Аркадий неоднократно просил у властей разрешения на созыв приходских собраний, однако каждый раз получал отказ. По рекомендации архиерея члены общин Ильинской и Братской церквей составили жалобу во ВЦИК на действия местных властей. Вместе с жалобой еп. сщмч. Аркадий направил свой доклад митр. Сергию (Страгородскому). В составленном на основании письма прот. М. Концевича докладе заместителю патриаршего местоблюстителя архиерей в связи с закрытием храмов и нехваткой священников «просил его помощи в своей беспомощности по поводу происходящего в епархии церковного положения» (Там же. С. 45, 116-117).

Под рук. еп. сщмч. Аркадия верующие собирали продукты в помощь ссыльным и заключенным представителям духовенства (в частности, помощь передавали в Омский дом заключения и ссыльным, проживавшим в селах близ Омска).

В кон. мая 1930 г. еп. сщмч. Аркадий покинул Омск, направившись на лечение, 23 окт. был назначен на Чебоксарскую кафедру. В нояб. 1930 г. в Омск прибыл еп. сщмч. Герман (Коккель), вступивший во временное управление Омской епархией. 27 марта 1930 г. расстрелян прот. Василий Инфантьев. В июле следующего года еп. сщмч. Герман назначен епископом Никольско-Уссурийским, а на Омскую кафедру 24 авг. 1931 г. определен еп. сщмч. Алексий (Орлов; 11 авг. 1933 возведен в сан архиепископа). Летом 1931 - весной 1932 г. по групповому делу «контрреволюционной монархической организации «Филиал»» были арестованы 49 представителей духовенства и мирян (в т. ч. занимавший к тому времени Свердловскую кафедру еп. сщмч. Аркадий (Ершов)), до кон. 1933 г. подверглись аресту еще 44 священнослужителя и мирянина. Всего в 1929-1933 гг. арестованы 74 священнослужителя и 11 церковнослужителей, из них 6 расстреляны. 24 апр. 1935 г. арестован Омский архиеп. сщмч. Алексий.

В 1935 г. взорван омский Успенский кафедральный собор, перестроены здания архиерейского дома и духовной консистории (ныне в них расположены УМВД России по Омской обл. и УФСБ России по Омской обл.). В 1936 г. разобран на кирпич Ильинский храм Омска. С янв. по авг. (включительно) 1936 г. в Комиссию по вопросам культов при Президиуме ВЦИК из Омской обл. направлено 127 жалоб верующих на злоупотребления местных властей (РПЦ и коммунистическое гос-во. 1996. С. 307-309). 5 нояб. 1936 г. Президиум Омского облисполкома постановил разрушить омскую Крестовоздвиженскую ц., а на ее месте построить школу. 18 нояб. верующие направили протест во ВЦИК, а 26 нояб.- в Омский облисполком, после чего снос храма был приостановлен. 25 дек. 1937 г. Президиум ВЦИК принял подписанное М. И. Калининым постановление о закрытии и сносе церкви. Храм был закрыт, но уцелел: в нем разместилось общежитие кожевенно-обувной фабрики.

Крестовоздвиженский собор в Омске. 1865–1870 гг. Архитекторы Ф. Ф. Вагнер, К. Лазарев Фото: Gallery.ru

Крестовоздвиженский собор в Омске. 1865–1870 гг. Архитекторы Ф. Ф. Вагнер, К. Лазарев Фото: Gallery.ru

В кон. 1937 г. советскими карательными органами начато дело «повстанческой монархической организации «Сибирское братство»», в к-рое вошли дела «Омского епархиального братства». По приговору были расстреляны 130 чел., в т. ч. представители духовенства. В 1937-1938 гг. на территории Омской обл. расстреляны 117 священнослужителей, 43 церковнослужителя, арестованы и приговорены к разным срокам заключения 122 священника и диакона, 43 церковнослужителя.

К 1938 г. в Омской обл. закрыто 124 молитвенных здания. В сер. 1938 - нач. 1939 г. власти закрыли ц. во имя вмц. Параскевы, Николо-Игнатьевскую ц. и еще 27 храмов.

25 мая 1939 г. состоялась 1-я Омская обл. конференция Союза воинствующих безбожников. К этому времени зарегистрированных священников в регионе не было. 17 мая 1940 г. оформлено закрытие последней числившейся действующей Никольской ц. в Ленинском р-не Омска (принадлежала обновленцам). Тем не менее общины нек-рых церквей не были распущены, сохранились их двадцатки и исполнительные органы, к-рые выплачивали налоги и охраняли храмы; ключи от храмов находились у верующих (Беглов. 2008. С. 136).

Движение «непоминающих» на территории Омской епархии широкого распространения не получило. В 1935-1937 гг. в Ишиме жил (первоначально в ссылке) еп. сщмч. Серафим (Звездинский). 24 июня 1937 г. он был арестован, а 26 авг. расстрелян в Омске. С 1942 г. до ареста в нояб. 1943 г. в Ишиме жил в ссылке еп. священноисп. Афанасий (Сахаров).

Верующие Омской епархии неоднократно обращались к властям с ходатайствами об открытии храмов. С янв. по сент. 1943 г. подано 36 таких ходатайств, однако только 6 из них было удовлетворено. Отказы в открытии храмов мотивировались гл. обр. незначительным числом верующих и отсутствием помещений. 7 марта 1943 г. Омский горисполком зарегистрировал общину верующих и 2 авг. передал ей Крестовоздвиженскую ц. 26 июля 1943 г. архиеп. Варфоломей (Городцов; впосл. митрополит) назначен на Новосибирскую и Барнаульскую кафедру. Ему было поручено временное управление всеми вдовствовавшими сибир. епархиями, в т. ч. Омской. Первое его посещение Омска длилось с 4 по 17 февр. 1944 г.; очевидцы вспоминали, что «по городу было духовное торжественное шествие, весь город вышел на торжество с пением «Слава в вышних Богу, на земли мир…»». В воскресные дни и в праздник Сретения Господня Крестовоздвиженская ц. не могла вместить всех верующих. Народ, стоя на улице, молился вместе с архипастырем о даровании победы в Великой Отечественной войне. Весной 1944 г. власти разрешили колокольный звон.

Омский горсовет 3 марта 1944 г. удовлетворил просьбу верующих о передаче им Никольской ц., однако 21 марта горсовет отменил свое решение и передал церковное здание под заводской клуб. Верующие избрали приходский совет. Уполномоченный Совета по делам РПЦ по Омской обл. Е. И. Тихомиров (1943-1946) представил в облисполком документы о передаче Никольской ц. Облисполком направил их в Москву для окончательного решения, и в авг. 1944 г. в Омск пришло распоряжение о передаче храма верующим. В нач. 1944 г. верующие неоднократно обращались с ходатайствами об открытии омской Параскевинской ц. 28 апр. 1944 г. горсовет признал ее открытие «нецелесообразным», 4 мая решение утвердил облисполком.

Во время Великой Отечественной войны вслед. отказов местных властей в открытии храмов возникали нелегальные общины. Так, верующие Исилькульского р-на в 1944 г. подали заявление об открытии церкви, но получили отказ. После этого их уполномоченная организовала молитвенный дом. Организация верующими незарегистрированных молитвенных домов была замечена властями в 4 районах, в т. ч. в г. Тюмени. В первые годы работы Совета по делам РПЦ для давления на организаторов нелегальных молитвенных собраний использовались устные запреты и налогообложение. Известно, что жители одного из сел Омской обл. в 1944 г. ежемесячно выплачивали подоходный налог за незарегистрированного священника в размере 7,5 тыс. р. и 4 тыс. р. за незарегистрированный молитвенный дом (Там же. С. 117). Иногда местные власти мирились с исполнением треб незарегистрированным духовенством. В 1945 г. уполномоченный Тихомиров обратил внимание на деятельность незарегистрированного священника в одном из районов Омской обл. и предложил обсудить вопрос об открытии церкви, о чем ходатайствовали верующие. Однако представители местной власти заявили, что, «если открыть церковь, народ пойдет молиться, это неблагоприятно отразится на посевной кампании, а требы, совершаемые неизвестным, не отвлекают народ от работы» (Там же. С. 112).

В нач. мая 1944 г. приходский совет Крестовоздвиженской ц. направил И. В. Сталину телеграмму с просьбой принять собранные верующими 100 тыс. р. на танковую колонну. В ответной телеграмме от 15 мая Сталин передавал духовенству и верующим Омска «привет и благодарность Красной Армии». Всего в 1944 г. на общецерковный счет Омского отделения Госбанка поступило от храмов Омска более 225 тыс. р., также проводились сборы вещей для военнослужащих. Приход омской Крестовоздвиженской ц. в 40-х гг. предоставлял неимущим гробы для умерших родственников, помогал нуждающимся в ремонте, отпускал стройматериалы. Вслед. нехватки церковных товаров на одном из заводов Омска неофициально производили нательные крестики, а в типографии нелегально печатали венчики.

15 июля 1944 г. была проведена депортация 1673 истинно православных христиан из Рязанской, Воронежской и Орловской областей в вост. районы СССР, нек-рые из них были переселены в Омскую обл.

15 июля 1945 г. открыта Покровская ц. в с. Воскресенка Калачинского р-на. 28 нояб. 1946 г. на Омскую и Тарскую кафедру с возведением в сан архиепископа был назначен еп. Алексий (Пантелеев). Крестовоздвиженская ц. получила статус кафедрального собора. Временное жилье владыке предоставил регент собора К. Н. Успенский. Силами приходов Крестовоздвиженского собора и Никольской ц. в июле 1947 г. куплен дом, где разместились резиденция правящего архиерея и епархиальное управление. При соборе создан профессиональный хор. 29 мая 1947 г. Синод объединил приходы Омской и Тюменской (создана в 1944) областей, вслед. чего Омская и Тарская епархия была переименована в Омскую и Тюменскую.

Уполномоченный Тихомиров в 1946 г. докладывал в Москву, что в будние дни Крестовоздвиженский собор посещали 50-80 чел., в праздничные - 1000-1200; Никольскую ц. в будние дни посещали 2-5 чел., в праздники - 250-300 чел.

К сер. 1947 г. в Омской обл. действовали 5 храмов: Крестовоздвиженский собор и Никольская ц. в Омске, Покровская ц. в с. Воскресенка Калачинского р-на, церкви в с. Нов. Станица Ульяновского р-на, в с. Куртайлы Саргатского р-на, а также молитвенный дом в г. Исилькуль. К тому же времени в Омской обл. числились 15 священнослужителей. За 3 квартала 1947 г. в кафедральном соборе было собрано 2,7 млн р. пожертвований. В 1947 г. в соборе совершено 1160 отпеваний, в Никольской ц.- 200.

В кон. 1947 г. открыт храм в с. Чуртан Викуловского р-на Тюменской обл., в янв. 1948 г.- молитвенный дом в г. Тюкалинске. К сер. 1948 г. в епархии было 24 храма и молитвенных дома.

После кончины 11 сент. 1948 г. архиеп. Алексия (Пантелеева) епархией временно управлял Семипалатинский и Павлодарский архиеп. Палладий (Шерстенников; впосл. митрополит), 18 нояб. он получил назначение на Омскую кафедру. При архиеп. Палладии в Омске увеличилась посещаемость храмов (в праздники Крестовоздвиженский собор посещали до 1,5 тыс. верующих). В 1948 г. в соборе совершено 2 тыс. крещений, в Никольской ц.- 1,5 тыс., участились случаи крещения взрослых. Архиеп. Палладий сумел привлечь в состав церковных хоров много молодежи. В 1949 г. приобретен и поднят на колокольню кафедрального собора большой колокол, доставленный из Тюмени. 21 февр. 1949 г. архиерей получил назначение в Иркутскую епархию, а на его место определен Иркутский архиеп. Ювеналий (Килин). Архиеп. Палладий пользовался столь высоким авторитетом среди духовенства и верующих, что, узнав о его предстоящем переводе, 800 чел. поставили подписи под ходатайством в Патриархию об оставлении его в Омской епархии.

В нач. 1950 г. по обвинению в контрреволюционной деятельности арестован настоятель Крестовоздвиженского собора свящ. Поликарп Чернявский, осужден на 10 лет ИТЛ. К апр. 1950 г. в Омской обл. осталось 8 священников, 3 диакона и 2 псаломщика. В 1951 г. в Крестовоздвиженском соборе устроен 3-й придел - во имя прор. Илии. 31 июля 1952 г. архиеп. Ювеналий переведен на Ижевскую и Удмуртскую кафедру, Омскую епархию возглавил еп. Никандр (Вольянников). При еп. Никандре в Ялуторовске освящен расширенный храм в честь Смоленской иконы Божией Матери, обновлен его иконостас, приобретено новое здание молитвенного дома в Исилькуле.

1 сент. 1955 г. в связи с отъездом на лечение еп. Никандра временное управление Омской епархией поручено проживавшему в Омске на покое еп. Венедикту (Пляскину). 20 нояб. 1956 г. патриарх Московский и всея Руси Алексий I (Симанский) запросил согласие председателя Совета по делам РПЦ Г. Г. Карпова на назначение незадолго перед тем освобожденного из ИТЛ еп. Вениамина (Новицкого) на Омскую кафедру вместо временно управлявшего ею еп. Венедикта. Согласие Карпова было получено, и 22 нояб. 1956 г. Омскую епархию возглавил еп. Вениамин. По его инициативе была проведена реставрация тобольского Софийского собора, колокольни Тобольского кремля и тобольской Покровской ц. На 20 марта 1957 г. в Омской епархии служили 33 священника, 4 диакона, зарегистрировано 5 приходов в Омской обл. и 15 - в Тюменской. За краткое время служения на Омской и Тюменской кафедре еп. Вениамин посетил все приходы обеих областей. 20 февр. 1958 г. еп. Вениамин был возведен в сан архиепископа, 21 февр. переведен на Иркутскую кафедру, а на его место назначен еп. Мстислав (Волонсевич; впосл. архиепископ). Новый архиерей прибыл в Омск в начале марта 1958 г.; 13 апр. того же года, на Пасху, он служил в Крестовоздвиженском соборе. В сводке уполномоченного Совета по делам РПЦ по Омской обл. Л. Л. Серебрянникова (1958-1960) отмечалось, что задолго до начала пасхальной заутрени омские храмы были переполнены прихожанами, в ограде Крестовоздвиженского собора в богослужении участвовали ок. 1000 чел., не вместившихся в собор, а среди пришедших на богослужение было много молодежи. По сообщению уполномоченного, «такая же обстановка сложилась и в Никольской церкви г. Омска… а также в храмах и молитвенных домах сельской местности области…». 13 мая 1958 г. еп. Мстислав получил отпуск и отбыл на лечение в Кисловодск. С этого времени и до его возвращения 16 июля епархией временно управлял еп. Венедикт (Пляскин). Он совершил архипастырскую поездку в Тобольск, произвел кадровые перемены в епархии. Еп. Мстиславу удалось посетить все приходы обширной епархии.

В связи с ужесточением гос. антирелиг. политики в кон. 50-х - 1-й пол. 60-х гг. XX в. (см. в ст. Хрущёв Н. С.) в 1958 г. в Омской обл. местными властями были распаханы и засыпаны землей почитаемые верующими источники в с. Кутырлы совр. Колосовского р-на и в урочище Криванково Юргинского р-на Тюменской обл. Под давлением властей еп. Мстислав издал циркуляр о прекращении паломничеств. В кон. 50-х гг. снесен омский Воскресенский собор; его имущество и часть б-ки переданы в краеведческий музей, оставшиеся книги - в Исторический архив Омской обл. и в б-ку им. А. С. Пушкина.

27 июля 1959 г. еп. Мстислав перемещен на Вологодскую кафедру, Омскую епархию возглавил еп. Сергий (Ларин). При еп. Сергии в Тюменской обл. закрыты приходы в с. Голышманове (ныне поселок Голышмановского р-на) и в с. Ильинка Казанского р-на. Несмотря на усиление антицерковной борьбы, в 1959 г. в Омской обл. число зарегистрированных крещений составило 9163 чел. (20% всех родившихся). Еп. Сергий сформировал при Крестовоздвиженском соборе архиерейский хор из профессиональных певцов Омской филармонии и учредил расширенные штаты служителей. В 1960 г. власти намеревались снести Никольский казачий собор, однако этому помешали протесты интеллигенции. 3 апр. 1961 г. еп. Сергий был переведен на Пермскую кафедру с возведением в сан архиепископа, временное управление Омской епархией было вновь поручено еп. Венедикту (Пляскину). В нач. лета 1961 г. патриарх Алексий I передал в дар Крестовоздвиженскому собору металлическое облачение на св. престол, которое находится там по сей день (в 2017 отреставрировано).

Во 2-й пол. 1961 г. в Омской епархии были сняты с регистрации 5 священников. Уполномоченный Совета по делам РПЦ по Омской обл. И. А. Бутюгов выступал с предложением упразднить Омскую епархию. Пытаясь сохранить приход в с. Слобода-Бешкиль совр. Исетского р-на Тюменской обл., еп. Венедикт 25 нояб. 1961 г. освятил для него антиминс. 5 дек. власти отказали в прописке прот. В. Перепёлкину - клирику омской Никольской ц. 31 дек 1961 г. отказано в регистрации прот. Поликарпу Чернявскому.

За 1961 г. еп. Венедикт посетил все приходы епархии. В 1962 г. объезжал епархию без разрешения уполномоченного. Последний обвинял архиерея в нарушении законодательства о культах и ставил вопрос об отстранении его от управления епархией. 13 июня 1962 г. Синод освободил еп. Венедикта от временного управления Омской епархией, на Омскую кафедру был назначен архиеп. Ермоген (Голубев). Еп. Венедикт жил в Омске на покое до кончины в 1976 г.

Вступив в должность и ознакомившись с положением дел в епархии, архиеп. Ермоген посетил уполномоченного Бутюгова и сообщил о своем несогласии с практикой гос. контроля за деятельностью Церкви, а также о мн. «беспорядках» в епархии. Архиерей даже пытался с помощью положений марксизма-ленинизма обосновать ошибочность отношения Советского гос-ва к Церкви. Он настаивал на дословном исполнении декрета об отделении Церкви от гос-ва (т. е. на взаимном невмешательстве Церкви и гос-ва в дела друг друга). Им были написаны письма Хрущёву и председателю Совета по делам РПЦ В. А. Куроедову (последнего архиеп. Ермоген посещал в Москве в июле и окт. 1962).

За неполный год управления архиеп. Ермогена Омской епархией значительно активизировалась церковная жизнь, возросло количество крещений (в 1962 крещено ок. 50% родившихся в Омске), доходы Омского ЕУ возросли в 1963 г. по сравнению с 1962 г. на 10%.

В сер. 1962-1963 г. были закрыты храмы в с. Чуртан Викуловского р-на Тюменской обл., в с. Пяткове Упоровского р-на и в с. Слобода-Бешкиль.

Архиерей благословлял сбор подписей верующих под обращениями к центральным властям с просьбами открыть храмы, что рассматривалось властями как «идеологическая диверсия». В этой связи было возбуждено уголовное дело, архиеп. Ермоген был привлечен к нему как свидетель. Уполномоченный Бутюгов отмечал, что архиерей «теоретически подготовлен, это опытный волк… он явно реакционер». 29 мая 1963 г. архиеп. Ермоген был назначен на Калужскую кафедру, Омскую епархию возглавил архиеп. Иларион (Прохоров). За недолгое время пребывания на Омской кафедре он успел совершить архипастырскую поездку в Тобольск. С июня по авг. 1963 г. Омской епархией временно управлял Новосибирский архиеп. Кассиан (Ярославский). 9 окт. того же года архиеп. Иларион был переведен на Уфимскую кафедру, Омскую епархию возглавил еп. Николай (Кутепов; впосл. митрополит). К 1964 г. из 24 приходов, открытых после войны, в епархии осталось 13: из 6 приходов в Омской обл.- 5, из 18 приходов в Тюменской обл.- 8 приходов. 24 янв. 1964 г. приходы Омской и Тюменской областей объединены в одно благочиние (благочинный - прот. Н. Магницкий). В кон. 1964 г. закрыт храм во имя прп. Серафима Саровского с. Суерка совр. Упоровского р-на Тюменской обл. (разрушен иконостас, сломаны кресты на куполах). 7 нояб. 1967 г., к 50-летию Октябрьской революции, в храмах епархии были совершены благодарственные молебны с оглашением послания патриарха и Синода. 9 нояб. совершены молебные пения в честь 90-летия патриарха Алексия I. Еп. Николай 21 нояб. 1967 г. освятил отремонтированный храм в Тюкалинске. 16 дек. 1969 г. он был назначен епископом Ростовским, на Омскую кафедру переведен архиеп. Андрей (Сухенко). 16 февр. 1970 г. проведено сокращение штата ЕУ. Архиеп. Андрей и делегация Омской епархии приняли участие в работе Поместного Собора Русской Православной Церкви 1971 г. 2 февр. 1972 г. архиеп. Андрей по состоянию здоровья был уволен на покой, на Омскую кафедру назначен еп. Мефодий (Мензак) с возведением в сан архиепископа (прибыл в Омск 13 февр.).

Уполномоченный Совета по делам религий по Омской обл. Д. Иванов отмечал, что в управлении епархией архиеп. Мефодий «показал себя опытным, умелым и ревностным служителем церкви… Никаких жалоб, неудовлетворенности его поведением со стороны верующих и служителей культа, что было массовым до него явлением, не поступает, а напротив, о нем все отзывались положительно, как о большом и достойном в его положении служителе». В связи с приближавшимся 60-летием (род. 28 окт. 1914) архипастырь получил телеграмму с предложением Синода перевестись в др. епархию, ближе к Москве, но в ночь на 23 окт. 1974 г. он был убит в архиерейском доме. Отпевание убиенного архиерея по благословению патриарха Московского и всея Руси Пимена (Извекова) совершали 26 окт. Новосибирский еп. Гедеон (Докукин; впосл. митрополит), Харьковский архиеп. Никодим (Руснак; впосл. митрополит), Черниговский архиеп. Антоний (Вакарик; впосл. митрополит) и еп. Венедикт (Пляскин). Во время отпевания Крестовоздвиженский собор и церковный двор были заполнены духовенством и прихожанами. Тело отправили спецрейсом в Черновцы, архиерей был похоронен на своей родине, в с. Банилов Вижницкого р-на Черновицкой обл. (ныне Украина). Временное управление овдовевшей епархией с 23 окт. по 26 дек. 1974 г. было поручено Новосибирскому еп. Гедеону. С 6 по 15 дек. он совершил поездку по Омской епархии, освятил отреставрированный иконостас кафедрального собора. 26 дек. 1974 г. Омскую епархию возглавил еп. Максим (Кроха). При нем в архиерейском доме устроена домовая Благовещенская ц., открыт архиерейский дом в Тюмени. 21 февр. 1975 г. освидетельствованы честные мощи Тобольского митр. свт. Иоанна. Летом 1975 г. в Омске снесена закрытая в 1938 г. Всехсвятская ц. В 1976 г. капитально отремонтирован Крестовоздвиженский собор, реставрирована настенная живопись, сделано 10 настенных изображений, в т. ч. Японского архиеп. свт. равноап. Николая (Касаткина), прп. Германа Аляскинского, прав. исп. Иоанна Русского. 23 июня 1976 г. по случаю 60-летия со дня прославления Тобольского митр. свт. Иоанна совершено торжественное богослужение, прочитана поздравительная телеграмма патриарха Пимена. В 70-х гг. к омской Никольской ц. сделаны пристройки, изменен вид куполов; еп. Максим освятил центральный алтарь Никольского храма в честь Казанской иконы Божией Матери, свт. Николаю был посвящен юж. придел.

В 1977-1978 гг. был отреставрирован Софийско-Успенский собор в Тобольске, с куполов сняты шпили и установлены золоченые кресты.

Решением Совета по делам религий от 14 авг. 1978 г. зарегистрирована приходская община в Таре, настоятелем назначен свящ. В. Ряшко.

В 1980 г. Крестовоздвиженский собор получил статус памятника архитектуры местного значения. На нем позолотили главы и декор куполов, был укреплен фундамент (при этом с юж. стороны алтаря обнаружено захоронение неизв. священника). В кон. 70-х - нач. 80-х гг. велась реставрация Никольского казачьего собора, в 1983 г. в нем разместился зал органной и камерной музыки.

В 1981 г. под видом ремонта было построено новое здание молитвенного дома в Исилькуле, освященное 9 сент. Также под видом ремонта деревянный молитвенный дом в Тюкалинске перестроен в каменный храм в честь Рождества Иоанна Предтечи (освящен 9 мая 1984). Ежегодно епархия была вынуждена перечислять в Фонд мира до 100 тыс. р.

Еп. Максим составил патерик Сибирских святых, по благословению патриарха установил празднование Собору Сибирских святых (10/23 июня), составил службы Московскому митр. свт. Иннокентию (Вениаминову) и Собору Сибирских святых. В иконописной мастерской «Софрино» написана икона Сибирских святых, перед которой 23 июня 1984 г. в Покровском соборе Тобольска совершено 1-е торжественное празднование Собору Сибирских святых. На праздник прибыли Новосибирский архиеп. Гедеон (Докукин), 53 священнослужителя со всей Сибири, а также паломники. Сотрудники художественной мастерской «Софрино», доставившие из Москвы написанную ими икону, присутствовали на торжестве в качестве почетных гостей. На иконе изображен 31 угодник Божий, родившийся, живший или умерший в Сибири.

7 сент. 1984 г. еп. Максим возведен в сан архиепископа.

На 1 июня 1985 г. в Омской епархии действовали 13 храмов (из них 3 собора), были зарегистрированы 21 священник, 3 диакона, 5 псаломщиков, 2 регента.

29 июля 1986 г. архиеп. Максим был переведен на Тульскую кафедру, на его место определен архиеп. Феодосий (Процюк). Время его служения на Омской кафедре (1986-2011) совпало со значительным улучшением государственно-церковных отношений. За указанный период количество приходов в епархии существенно увеличилось. В нач. 1987 г. в клире состояли 40 священнослужителей (23 - в Омской обл., 17 - в Тюменской). На 1 янв. 1990 г. действовали 20 храмов в Омской обл. и 18 - в Тюменской обл., число священнослужителей не изменилось.

Летом 1987 г. в Тобольске прошли торжества в честь 400-летия города, праздничные богослужения возглавили Омский архиеп. Феодосий, Курский архиеп. Ювеналий (Тарасов; впосл. митрополит) и Пермский еп. Афанасий (Кудюк; впосл. архиепископ). 17 июня - 14 авг. 1988 г. в епархии в честь 1000-летия Крещения Руси прошли праздничные богослужения, концерты духовной музыки. К торжествам был реконструирован иконостас Крестовоздвиженского собора (из 3-ярусного стал 5-ярусным), обновлена настенная роспись. В 1988-1990 гг. по проекту омского архит. В. А. Баранова к Крестовоздвиженскому собору пристроены приделы во имя Тобольского митр. свт. Иоанна и во имя равноап. кн. Владимира. Однако эти приделы не были освящены, поэтому в наст. время собор имеет 5 приделов, но 3 престола. 26 апр. 1989 г. Совет по делам религий передал епархии Софийско-Успенский собор в Тобольске и здания тюремного замка. 9-12 сент. 1989 г. отмечалось 200-летие книгопечатания в Сибири, Тобольск посетил председатель Издательского отдела Московского Патриархата Волоколамский митр. Питирим (Нечаев). 13 сент. Синод постановил возобновить Тобольскую ДС, ее ректором был назначен архим. Макарий (Веретенников). В 1989 г. верующим передан Абалакский в честь иконы Божией Матери «Знамение» мужской монастырь с разрушенными храмами и др. постройками.

Постановлением Синода от 25-26 янв. 1990 г. восстановлена Тобольская епархия. Омская и Тюменская епархия переименована в Омскую и Тарскую.

Собор в честь Рождества Христова в Омске. 1999-2001 гг. Архитекторы А. М. Каримов, А. М. Слинкин Фото: И. Б. Смирнов. 2018 г.

Собор в честь Рождества Христова в Омске. 1999-2001 гг. Архитекторы А. М. Каримов, А. М. Слинкин Фото: И. Б. Смирнов. 2018 г.

В 90-х - нач. 2000-х гг. активно велось храмостроительство, открылись многие приходы. В 1989 г. верующим переданы церкви: омская Скорбященская, в 1990 г.- Параскевинская, в 1991 г.- Николо-Игнатьевская. Здание Никольского казачьего собора стало использоваться совместно Управлением культуры и Омской епархией. Летом 1991 г., во время празднования 275-летия Омска и 75-летия прославления Тобольского митр. свт. Иоанна, освящены и установлены колокола на колокольню собора, состоялся 1-й за долгие годы общегородской крестный ход. В июле 1991 г. Омский историко-краеведческий музей передал епархии икону Тобольского митр. свт. Иоанна и Абалакскую икону Божией Матери. 14 окт. 1992 г. освящена Покровская ц. в пос. Марьяновка Марьяновского р-на.

В 1994 г. в Омске восстановлена Серафимо-Алексеевская часовня (возведена в 1907 в честь рождения цесаревича и вел. кн. мч. Алексия Николаевича, снесена в 1927), в 1996 г.- омская часовня в честь Иверской иконы Божией Матери (построена в 1867, снесена после 1917).

По постановлению Синода от 25 дек. 1991 г. на месте разоренного в кон. 20-х гг. XX в. Богородице-Михаило-Архангельского жен. мон-ря открыт Ачаирский в честь Животворящего Креста Господня жен. мон-рь. В сент. 1993 г. патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Ридигер) освятил источник близ мон-ря. В 1991 г. были учреждены муж. община в с. Большекулачье Омского р-на (ныне деревня; община преобразована в Никольский муж. мон-рь в 1995) и жен. община близ железнодорожного остановочного пункта Татьяновский Марьяновского р-на (преобразована в жен. мон-рь во имя прп. Серафима Саровского в 2006). В 1994 г. возобновлен омский в честь Казанской иконы Божией Матери жен. мон-рь.

Воскресенский собор в Омске. 1769–1773 гг., разрушен в 50-х гг. ХХ в., восстановлен в 2010–2016 гг. Фото: Пресслужба Омской епархии. 2018 г.

Воскресенский собор в Омске. 1769–1773 гг., разрушен в 50-х гг. ХХ в., восстановлен в 2010–2016 гг. Фото: Пресслужба Омской епархии. 2018 г.

К 400-летию Тары (1994) восстановлен Спасский собор. 23 февр. 1997 г. архиеп. Феодосий возведен в сан митрополита. В том же году на территории Омского высшего общевойскового командного уч-ща заложена часовня во имя вмч. Георгия Победоносца (освящена в 1998). В 1998 г. по просьбам жителей Омска и сибир. казаков из Никольского казачьего собора вывезен орган, собор окончательно передан епархии. В 1999 г. началось строительство омского собора в честь Рождества Христова, 3 сент. того же года в епархии появился 1-й больничный храм - во имя св. Василия Блаженного в Омской обл. психиатрической больнице. 29 сент. 1999 г. освящен омский храм во имя св. Иоанна Предтечи, 24 дек. 1999 г.- храм во имя вмч. Пантелеимона (при ГКБ № 1 им. А. М. Кабанова). В 2001 г. митр. Феодосий освятил новопостроенный омский Христорождественский собор, а также крест на месте строительства храма во имя мц. Татианы при Омском гос. ун-те. В 2003 г. освящен домовый храм в омском детском доме № 5. В 2005 г. начались работы по раскрытию фундаментов Успенского собора, разрушенного в 1935 г., в которых участвовали студенты омских вузов и учреждений профобразования. 16-21 июля 2005 г. обретены мощи Омского архиеп. сщмч. Сильвестра (Ольшевского). 14 окт. 2005 г. заложен 1-й камень возрождаемого Успенского собора, его освящение состоялось 15 июля 2007 г. 26 мая 2010 г. торжественно заложен 1-й камень в основание воссоздаваемого омского Воскресенского собора.

В 1987-2011 гг. ежегодно проводились межконфессиональные конференции, в к-рых участвовали главы и представители конфессий Омска и Омской обл.

27 июля 2011 г. митр. Феодосий почислен на покой по прошению, на Омскую кафедру назначен митр. Владимир (Иким).

По определению Синода от 6 июня 2012 г. из состава епархии были выделены самостоятельные Тарская и Тюкалинская, Калачинская и Муромцевская, Исилькульская и Русско-Полянская епархии, к-рые вместе с Омской епархией тогда же включены в состав новообразованной Омской митрополии. Архиерей стал именоваться Омским и Таврическим.

При митр. Владимире число священнослужителей увеличилось с 92 (84 священника и 8 диаконов) в 2012 г. до 112 (98 священников, 14 диаконов) к нач. 2018 г. Количество приходов за тот же период возросло с 68 до 81. С сент. 2011 по кон. 2017 г. построено и освящено 14 храмов и часовня. Строятся 28 храмов и 2 часовни. В Омске изыскивается 80 земельных участков для строительства храмов шаговой доступности (из расчета один храм на 10 тыс. чел.).

В февр. 2013 г. Никольская ц. в Омске, получившая к этому времени статус собора, переименована в Казанскую по названию главного придела. В 2013-2018 гг. в Омске близ Крестовоздвиженского собора построена архиерейская резиденция с крестовой ц. во имя равноапостольных кн. Владимира и кнг. Ольги. В 2013 г. в ответ на обращение митр. Владимира правительство Омской обл. передало епархии земельный участок для строительства духовно-адм. центра. Здание, строительство к-рого подходит к завершению, включает ц. во имя прп. Сергия Радонежского, кабинет архиерея, ЕУ, б-ку с читальным залом, архив, конференц-зал на 350 мест, аудитории для воскресной школы Успенского кафедрального собора, выставочный зал и другие помещения. В 2014 г. началось возрождение Покровского муж. мон-ря в Омске.

25 дек. 2016 г. митр. Владимир возглавил чин малого освящения воссозданного омского Воскресенского собора. На его цокольном этаже располагается Омский музей просвещения, экспозиция к-рого посвящена истории собора, жизни архиеп. сщмч. Сильвестра (Ольшевского); в музее также экспонируются книги бывш. б-ки Воскресенского военного собора из фонда редких книг Омской ДС.

В мае 2015 г. учрежден Собор святых Омской митрополии (празд. 13/26 февр.), в к-рый включены: Омский архиеп. сщмч. Сильвестр (Ольшевский), Дмитровский еп. сщмч. Серафим (Звездинский), священномученики священники Иоанн Куминов и Михаил Пятаев, мученики Димитрий Волков, Никита Сухарев и Николай Цикура. Памяти Омских святых посвящены 5 храмов, 2 храма-часовни, домовый храм, молитвенная комната и часовня.

Заключены соглашения о сотрудничестве епархии с Омским обл. Союзом потребительских об-в (для оказания помощи малоимущим, многодетным семьям, предоставления рабочих мест), с правительством Омской обл., с Законодательным собранием Омской обл., с администрацией г. Омска, с региональными подразделениями МВД, ФСИН, МЧС, Федеральной службы судебных приставов, Федеральной противопожарной службы, с 242-м Учебным центром ВДВ, с Омским кадетским корпусом, с Омским автобронетанковым инженерным ин-том, с Омским гос. ун-том им. Ф. М. Достоевского, с Омской гос. аграрной академией, с Омским гос. техническим ун-том и с др. учреждениями.

В 1991 г. Омское ДУ было возобновлено в ветхом здании (Третьяковская ул., д. 48). Ректором уч-ща в 1992 г. назначен настоятель Крестовоздвиженского собора прот. Иоанн Мельник. С 2002 по 2016 г. обязанности ректора исполнял прот. Димитрий Олихов. В ходе визита в Омскую епархию патриарх Алексий II 12 сент. 1993 г. провел в уч-ще открытый урок. Омское ДУ тесно сотрудничало с созданным в 1994 г. фак-том теологии и мировых культур Омского гос. ун-та им. Ф. М. Достоевского (ОмГУ). В 2001 г. между епархией и ОмГУ заключен договор о сотрудничестве и перспективах теологического образования, утвержден состав Совета по теологическому образованию.

В 2012 г., после проверки Омского ДУ, проведенной Учебным комитетом РПЦ, уч-ще было переведено с 2-летней на 4-летнюю систему подготовки священнослужителей по специальности «теология» (бакалавриат). В том же году в дар епархии передано находившееся в аварийном состоянии здание бывш. судебной палаты нач. ХХ в. (ул. Лермонтова, д. 56). Оно было капитально отремонтировано и реконструировано, туда переехало Омское ДУ. В здании учебного заведения помимо аудиторий, кабинетов администрации и общежития имеются ц. во имя ап. Иоанна Богослова, б-ка с читальным залом, актовый зал на 250 мест, медпункт с 3 палатами. Фонды б-ки за короткое время выросли с 5 тыс. до более чем 32 тыс. экз. учебной и научно-исследовательской лит-ры, периодической печати (в т. ч. благодаря личным пожертвованиям митр. Владимира). В 2013 г. открыто отд-ние заочного обучения, в 2014 г.- регентское отд-ние, в 2015 г.- иконописное.

По прошению митр. Владимира постановлением Синода от 16 апр. 2016 г. Омское ДУ преобразовано в семинарию, ректором назначен митр. Владимир. В 2017 г. по итогам проверки Рособрнадзора Омской ДС выдана лицензия на право ведения образовательной деятельности по направлению подготовки «теология» (уровни образования бакалавриат и магистратура; профиль - «церковно-государственные отношения»; руководитель магистратуры - д. и. н. Н. В. Воробьёва). В 2017/18 уч. г. в Омской ДС работали 38 преподавателей (из них 10 в священном сане; 4 д-ра наук, 10 кандидатов наук), на очном и заочном отд-ниях бакалавриата и магистратуры обучались 114 студентов. В 2018 г. получено представление Учебного комитета РПЦ на право проведения курсов повышения квалификации для священнослужителей Омской митрополии.

С сент. 2016 г. в Омской ДС издается научный ж. «Вестник Омской православной духовной семинарии». 9 марта 2017 г. журнал вошел в общецерковный перечень рецензируемых изданий, в к-рых должны публиковаться результаты исследований соискателей церковных ученых степеней д-ра богословия, д-ра церковной истории и кандидата богословия. С 2016 г. в Омской ДС регулярно проводятся Всероссийские конференции с международным участием, студенческие круглые столы. Реализуются совместные партнерские проекты с духовными учебными заведениями (напр., с Нижегородской ДС - Историко-культурный «Нижегородский клуб» им. митр. Нижегородского и Арзамасского Николая (Кутепова)), с Омским обл. историческим архивом, с Омской гос. обл. научной б-кой им. А. С. Пушкина.

С 2016 г. осуществляется культурно-просветительский проект «Уроки духовного наследия», в рамках к-рого действует открытый лекторий. В рамках проекта проводятся еженедельные лекции, книжно-иллюстративные выставки из фондов б-ки Омской ДС, концерты духовной и патриотической музыки, подготовленные фак-том церковных искусств.

К 2018 г. в О. и Т. е. действовали православные Славянская школа во имя св. равноапостольных Кирилла и Мефодия (открыта в 1992, за 25 лет работы школа осуществила 14 выпусков), школа «Возрождение», клуб семейного воспитания при храме во имя сщмч. Сильвестра Омского «Русская классическая школа», 2 правосл. детские студии, 51 детская воскресная школа и 58 воскресных школ для взрослых. Работают учебно-воспитательные группы при храмах, омская региональная детская общественная орг-ция «Витязь» в с. Красноярка Омского р-на, военно-патриотический десантный клуб им. св. кн. Александра Невского, правосл. театр О. и Т. е. «Преображение», детско-юношеские хоры. В епархиальных образовательных учреждениях в 2017/18 уч. г. обучались свыше 2 тыс. чел.

В 2017 г. священнослужители епархии духовно окормляли 219 из 278 детских садов, 241 из 243 общеобразовательных школ и гимназий, 4 учреждения среднего профессионального образования, 9 вузов. В 219 программах светских (муниципальных) и правосл. дошкольных орг-ций реализуется правосл. образовательный компонент. Епархия сотрудничает с общественной орг-цией «Омское родительское собрание». В 2018 г. митр. Владимир встретился с 243 директорами общеобразовательных школ, находящихся на территории О. и Т. е., и подарил каждой школе ок. 150 экз. правосл. лит-ры (ок. 90 наименований).

С 1995 г. в епархии проводятся торжества, посвященные Дню славянской письменности и культуры: Дни православной книги, посвященные равноапостольным Кириллу и Мефодию, в Областной б-ке им. А. С. Пушкина, региональные образовательные Кирилло-Мефодиевские чтения, правосл. общеобразовательные Рождественские чтения (с 1999), городские Аксиологические чтения в ОмГУ (с 2001), проводится городской фестиваль «Держава» для учащихся общеобразовательных школ и гимназий Омска (с 2006), международная православная выставка-ярмарка «Сильвестр Омский - свет земли Сибирской» (с 2007), обл. олимпиады по Основам православной культуры в ОмГУ (с 2008), а также международные конференции правосл. женщин, обл. детские правосл. фестивали.

В 2012 г. благотворители передали епархии земельный участок в Пушкинском сельском поселении Омского р-на для реализации благотворительного проекта «Серафимо-Вырицкая обитель милосердия». 13 марта 2013 г. зарегистрирована автономная некоммерческая благотворительная организация. 26 июля 2016 г. состоялось открытие и освящение 1-й социальной гостиницы для бездомных при Серафимо-Вырицкой обители милосердия. Построен надвратный храм в честь Иверской иконы Божией Матери. 3 сент. 2013 г. в обители прошло освящение Дома временного пребывания для лиц, попавших в трудную жизненную ситуацию, открытого межрегиональной благотворительной общественной орг-цией по социальной адаптации граждан «Покров» при поддержке епархии и Управления Федеральной службы по контролю за оборотом наркотиков по Омской обл.

20 янв. 2017 г. митр. Владимир в Омске освятил приют «Радость материнства» для находящихся в трудной жизненной ситуации женщин с детьми, созданный общественной орг-цией «Центр защиты материнства «Нечаянная радость»».

Священнослужители епархии окормляют 10 больниц для взрослых, 5 детских больниц, 3 дома ребенка, 2 детских дома, 4 реабилитационных учреждения для алко- и наркозависимых, 2 учреждения ресоциализации бывш. заключенных, 9 учреждений для инвалидов и престарелых, 4 учреждения для бездомных, сотрудничают с организациями, оказывающими помощь многодетным семьям, и с другими социальными учреждениями. Действует сестричество милосердия.

В 2013 г. открылось дошкольное образовательное учреждение «Православный детский центр «Зёрнышки»» (подразделение епархиального отдела по церковной благотворительности и социальному служению).

Священнослужители епархии окормляют 7 учреждений для детей, оставшихся без попечения родителей (в т. ч. для детей-инвалидов).

Епархия взаимодействует с общественными, волонтерскими и др. некоммерческими благотворительными и социальными учреждениями (центр помощи детям «Радуга», центр помощи онкобольным «Будем жить», клуб многодетных семей «Берег надежды», «Нечаянная радость», «Дом надежды», «Покров», «Городская социальная служба», «Анонимные алкоголики», добровольческая орг-ция «Мы рядом», благотворительные фонды «Мир, в котором нет чужих. Мир равных возможностей», «Линия жизни», Фонд им. св. вмч. Георгия Победоносца).

В О. и Т. е. учреждена епархиальная школа молодежных лидеров «Вера и дело», имеется одноименная Всесибирская летняя школа.

С 2006 г. Мин-во по делам молодежи, физической культуры и спорта Омской обл. совместно с епархией организовывают православные смены детского лагеря «Преображение» (летняя смена и зимние сборы; среднее число участников смены - 250 чел.). Совместно с Областным центром патриотического воспитания устраивается военно-патриотический фольклорный лагерь «Богатырская застава».

В О. и Т. е. действуют более 20 объединений правосл. молодежи: подростковый отряд «Стрела» для детей 13-17 лет, клуб «Навигатор» для молодежи 17-22 лет, студенческое общественное объединение «Истоки» (при Омском гос. техническом ун-те), велоклуб «Велокраеведение», военно-патриотические клубы «Александр Невский», «Знаменская дружина», «Десантник», «Витязь» и др.

При приходе храма во имя прав. Симеона Верхотурского в с. Розовка Омского р-на имеется молодежный историко-краеведческий клуб, участники к-рого занимаются каякингом, организовывают походы.

В приходе ц. во имя мц. Татианы при ОмГУ с 2009 г. существует молодежный театр «Русский крест». В епархии создана школа церковного пения «Покров», деятельность к-рой направлена на возрождение, сохранение, популяризацию традиций правосл. музыки среди молодежи региона. В школе ежегодно занимаются ок. 70 чел. Ученики выезжают в нуждающиеся в церковных хорах сельские приходы.

В 2014 г. в Омске на базе ц. во имя сщмч. Сильвестра образовано Омское отд-ние Братства православных следопытов.

Правосл. юноши и девушки участвуют в крестных ходах «Молодежь за традиционные ценности», во всероссийских акциях «Святое Евангелие в каждый дом», «Бессмертный полк», «За жизнь!» и др.

С 2017 г. действуют миссионерская школа им. сщмч. Сильвестра Омского, а также миссионерские клубы при приходах.

Священнослужители епархии духовно окормляют военнослужащих 12 воинских частей, учебных и иных подразделений Мин-ва обороны, участвуют в церемониях принятия присяги.

Епархиальный отдел по взаимодействию с казачеством состоит из 8 священнослужителей, исполняющих обязанности духовников казачьих об-в, а также профильного учебного заведения - Сибирского казачьего ин-та технологий и управления.

Клирики епархии духовно окормляют заключенных 12 исправительных учреждений.

В 1990 г. возобновлено издание «Омских епархиальных ведомостей» (с 2012 по 2014 выпуск газеты прерывался). С 2002 г. издается газ. «Благовещение», направленная на воцерковление новоначальных христиан. С 2009 г. издается детский ж. «Божий лучик». С 2016 г. выходит научный ж. «Вестник Омской православной духовной семинарии» (председатель редакционного совета - ректор Омской ДС митр. Владимир).

Имеются офиц. интернет-сайты епархии и Омской ДС. С 2012 по 2017 г. количество приходских сайтов возросло с 13 до 91. Ежегодно печатаются сборники материалов региональных образовательных Рождественских и Кирилло-Мефодиевских чтений, издаются учебно-методические пособия. Сюжеты о церковной жизни регулярно выходят на местном телевидении.

Еп. Григорий (Полетаев; 18 февр. 1895 - 17 дек. 1900), еп. Сергий (Петров; 20 янв. 1901 - 6 сент. 1903), еп. Михаил (Ермаков; 6 сент. 1903 - 9 дек. 1905), еп. Гавриил (Голосов; 9 дек. 1905 - 18 февр. 1911), еп. Владимир (Путята; 18 февр. 1911 - 8 марта 1913), сщмч. еп. Андроник (Никольский; 8 марта 1913 - 30 июля 1914), еп. Арсений (Тимофеев; 30 июля 1914 - 4 июня 1915), архиеп. сщмч. Сильвестр (Ольшевский; 4 июня 1915 - 10 марта 1920, до 5 мая 1918 в сане епископа), архиеп. Димитрий (Беликов; 1920 - сер. 1922, до авг. 1921 в сане епископа), еп. Виссарион (Зорнин; 4 марта назначен, прибыл в епархию в авг.- осень 1924); Петропавловский еп. Алексий (Буй; 13 марта 1924 - 3 апр. 1925 (с перерывами), в. у.), архиеп. Анатолий (Каменский; не позднее 28 окт.- 3 дек. 1924), архиеп. Иоанникий (Соколовский; дек. 1924 - март 1925, в епархию не прибыл), архиеп. Виктор (Богоявленский; март 1925 - 2 нояб. 1928), сщмч. еп. Аркадий (Ершов; 23 янв. 1929 - 23 окт. 1930), еп. сщмч. Герман (Коккель; нояб. 1930 - 14 июля 1931, в. у.), архиеп. сщмч. Алексий (Орлов; 24 авг. 1931 - 24 апр. 1935, до 11 авг. 1933 в сане епископа), еп. Антоний (Миловидов; 9 сент. 1935 - 29 нояб. 1936), архиеп. Филипп (Ставицкий; 8 марта - лето 1937), еп. Фотий (Пурлевский; лето - 1 авг. 1937), Новосибирский архиеп. Варфоломей (Городцов; 26 июля 1943 - 28 нояб. 1946, в. у.), архиеп. Алексий (Пантелеев; 28 нояб. 1946 - 11 сент. 1948), архиеп. Палладий (Шерстенников; 11 сент. 1948 - 21 февр. 1949, до 18 нояб. 1948 архиепископ Семипалатинский, в. у.), архиеп. Ювеналий (Килин; 21 февр. 1949 - 31 июля 1952), еп. Никандр (Вольянников; 31 июля 1952 - 1 сент. 1955), еп. Венедикт (Пляскин; 1 сент. 1955 - 22 нояб. 1956, в. у.), еп. Вениамин (Новицкий; 22 нояб. 1956 - 21 февр. 1958, с 20 февр. 1958 в сане архиепископа), еп. Мстислав (Волонсевич; 21 февр. 1958 - 27 июля 1959), еп. Венедикт (Пляскин; 13 мая - 16 июля 1958, в. у.), еп. Сергий (Ларин; 27 июля 1959 - 3 апр. 1961), еп. Венедикт (Пляскин; 3 апр. 1961 - 13 июня 1962, в. у.), архиеп. Ермоген (Голубев; 13 июня 1962 - 29 мая 1963), архиеп. Иларион (Прохоров; 29 мая - 9 окт. 1963, фактически с авг. 1963), Новосибирский архиеп. Кассиан (Ярославский; июнь - авг. 1963, в. у.), еп. Николай (Кутепов; 9 окт. 1963 - 16 дек. 1969), архиеп. Андрей (Сухенко; 16 дек. 1969 - 2 февр. 1972), архиеп. Мефодий (Мензак; 2 февр. 1972 - 23 окт. 1974), Новосибирский еп. Гедеон (Докукин; 23 окт.- 26 дек. 1974, в. у.), еп. Максим (Кроха; 26 дек. 1974 - 29 июля 1986, с 7 сент. 1984 в сане архиепископа), Новосибирский архиеп. Гедеон (Докукин; 29 июля - 13 дек. 1986, в. у.), митр. Феодосий (Процюк; 29 июля (фактически с 13 дек.) 1986 - 27 июля 2011, до 23 февр. 1997 в сане архиепископа), митр. Владимир (Иким; с 27 июля 2011).

Действующие: Покровский (мужской, близ с. Новоалександровка (Александровка), ныне в черте Омска; основан в 1897, упразднен в 1920, возрождается с 2014), омский в честь Казанской иконы Божией Матери (женский, в Омске; основан как община в 1903, к-рая в 1912 преобразована в мон-рь, в 1919 закрыт, возобновлен в 1994), Ачаирский в честь Животворящего Креста Господня (женский, в пос. Речной Омского р-на; основан не ранее 1905 как жен. община, к-рая в 1912 (1907?) преобразована в Богородице-Михаило-Архангельский жен. монастырь, закрыт в кон. 20-х гг. XX в., возобновлен в 1991 как продолжатель Богородице-Михаило-Архангельского мон-ря на его месте), Большекулачинский во имя свт. Николая Чудотворца (мужской, в дер. Большекулачье Омского р-на; основан как община в 1991, к-рая в 1995 преобразована в мон-рь), во имя прп. Серафима Саровского (женский, близ железнодорожного остановочного пункта Татьяновский Марьяновского р-на; основан как община в 1991, к-рая в 2006 преобразована в мон-рь).